Situación Social

 

 

Población

La población asentada al interior de la Reserva en 2005 corresponde 13,771 habitantes, de los cuales 6,949 son hombres y 6,553 mujeres, distribuidos en 138 localidades (INEGI, 2005), entre las que se encuentran 29 ejidos, un bien comunal y 108 propiedades privadas.

En la Reserva la población tiene ascendencia étnica tzotzil, tzeltal (Concordia, Ángel Albino Corzo), y mame (Siltepec y Acacoyagua).

 

Fecundidad


Los municipios que conforman la Reserva tienen una tasa de fecundidad de 3.88 hijos por mujer en edad reproductiva. El Municipio de Montecristo de Guerrero tiene la tasa más alta con 4.93 hijos por mujer, mientras que donde se registra la tasa más baja es en el Municipio de Pijijiapan con 3.01 hijos por mujer (Gob. del Estado de Chiapas, 2003 a).

  

Migración
Los lugares de procedencia de los inmigrantes que actualmente (2008) residen en El Triunfo son principalmente de los estados de Veracruz, Distrito Federal, Oaxaca, Estado de México, Tabasco, Campeche y Puebla (Gob. del Estado de Chiapas, 2003 a).

 

Población Económicamente Activa (PEA) 
De acuerdo al XII Censo Nacional de Población y Vivienda, el PEA asciende a 79,530 personas, de las cuales 84.88% son hombres y el 15.12% son mujeres (INEGI, 2004 a). Del total de la población económicamente activa en estos municipios 42.14% trabaja por su cuenta, 22.25% son jornaleros y peones y 17.81% son empleados y obreros, siendo estas tres ocupaciones las más representativas en la zona (INEGI, 2004 a).


Alfabetismo y educación 
Del total de la población de 15 años y más que habita en la Reserva 23.92% es analfabeta. El número de mujeres que se encuentran bajo esta condición es más alto que el de hombres. Los Municipios de Montecristo de Guerrero, La Concordia, Ángel Albino Corzo, Siltepec y Villa Corzo registran índices de analfabetismo por arriba de 25%. Acacoyagua presenta el índice más bajo con 18.15% (Gob. del Estado de Chiapas, 2003 a).
Es común que las personas mayores de 15 años no hayan concluido sus estudios de nivel primaria, alrededor de 35.32% de la población se encuentra en esta situación. Siltepec y Montecristo de Guerrero muestran el índice más alto de la región con 40.90% y 39.08%, respectivamente (Gob. del Estado de Chiapas, 2003 a).


Salud 
La población de la Reserva tiene acceso a los servicios de salud que ofrece el sector en sus diversas modalidades. Índices de mortalidad. Las principales causas de mortalidad en la Reserva son: enfermedades cardiacas, intestinales, desnutrición, afecciones durante el período perinatal, diabetes mellitus, tumores malignos, enfermedades del hígado, enfermedades infecciosas intestinales y accidentes (Gob. del Estado de Chiapas, 2003 a).

 

Servicios
La mayoría de las comunidades cuentan con servicio de electricidad, aunque existen algunas –de reciente creación- que aún no cuentan con dicho servicio.
Las comunicaciones se realizan principalmente por teléfono –por lo menos una línea en cada comunidad- y por radio –operado por las autoridades comunitarias-. 
El servicio de Internet es escaso, inexistente en la mayoría de las comunidades.
Asimismo, la mayoría cuenta con el servicio del agua potable, aunque no con drenaje, existiendo para cuestiones sanitarias el uso de letrinas.
A pesar de que en algunas comunidades existen estufas de gas y la posibilidad de proveerse de el mismo, continúa el uso de leña para la preparación de alimentos por cuestiones culturales.

 

Religión
La mayoría de la población de la Reserva profesa la religión católica, con un incremento importante del protestantismo en variantes presbiterianas, pentecostés, testigos de Jehová y mormones.

 

Lengua
En todas las comunidades participantes en la muestra se refiere el español como lengua comúnmente utilizada, a pesar de que por cuestiones de procedencia de algunos grupos, existen lenguas maternas diferentes. Es importante señalar que el desuso de dichas lenguas maternas distintas al español tienen relación con el no querer asumirse como indígenas, siendo la pérdida de la lengua un importante indicio del establecimiento de relaciones diferentes con el entorno y distanciamiento con los procesos de cohesión comunitarios.

 

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